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，虚云和尚的坐禅强调直心直用。“平常日用，皆在道中行，哪里不是道场？根本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅。”[[10]]言下之意，禅不是固定不变的，不是非要仪式或坐相才可以。但是既然不拘泥任何相，则“坐...
冯天春
|五明研究|
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的动物说三皈依呢？因为一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但救其生命，亦救其慧命——说三皈依给他听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜牲，免堕三恶道受苦。如得人身，发菩提芽，深信佛法就有成...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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虚假的，完全虚假，我们也不希望天上果报，我们希望亲近诸佛如来，我们希望生到纯净的净土。你自己的心不纯净，你就不能够相应，经上讲的“心净则佛土净”，这是永远不变的真理。所以修行人一定要记住，修自己的纯净...
佚名
|论坛精华|
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生命沿着既定轨道前行，必须从观念进行扭转。
从佛教来看，生命是无我的，哪种情绪或观念都不能代表我。我们现在的很多能力、习惯，都是儿时没有的，是在成长过程中逐步形成的。但这些习惯并非固定不变，我们...
济群法师
|五明研究|
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不变为性，得性以体极为宗”之语，罗什读后的感叹是： “边国人未有经，便暗与理合，岂不妙哉。”，这个评价其实并不高，只不过是感叹慧远文中的这个单一文句所表达的与佛经所讲有所暗合而已。
僧肇著《波若...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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挑战性？我认为是有的。譬如在一个封闭的社会，人们总希望现状维持不变，能沿用过去一贯的想法和做法是最好，包括生活习惯和信仰的观念都不想改变。因此，当新的文化、新的事物出现在他们眼前时，除非他们愿意去面对...
圣严法师
|五明研究|
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万法皆因缘和合，没有恒常不变的自性或实体，因而都是虚幻不实的，认识到万法皆空的道理，就是把握了宇宙的真实相状，就能获得解脱。而要把握宇宙的真实相状，则必须靠般若。“般若”，梵文Prajn~a^的音译，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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影响。
支谶所传的大乘般若学主要宣说的是“万法性空”的道理。其中心内容是说，世界万法皆因缘和合，没有恒常不变的自性或实体，因而都是虚幻不实的；认识到万法性空的道理，就是把握了宇宙的真实相状，就能...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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佛树。示勤苦行普现悉遍无所不变。无有劳扰而无染污。所以者何。菩萨之瑞所化清净。是为菩萨善权方便
佛告慧上。何故菩萨自化其身。紫磨金色现入胞胎。慧上答曰。寂然清净明白之品。世尊曰然。其菩萨者处众生上...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
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善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态，能使我们获得八闲暇与十圆满；信心能将你和恶友分开，让你追随纯正的上师；信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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